造纸术是我国蔡伦在东汉时期总结前人经验，于公元105年发明并开始生产的。随着时间的推移，原始的造纸工艺逐渐被取代。孟定芒团的傣族群众，却仍然保留着一种简单的、原始的、传统的构树皮手工造纸工艺，这在科学技术日新月异的当今社会中，这不能不算是一种奇迹。

    这种手工造纸工艺完整地保留了造纸发明初期“浸泡、蒸煮、捣浆、浇纸、晒纸”五步流程十一道工序，纸模用自制土布和竹片合成，与北魏贾思勰在《齐民要术》中记载的构树皮造纸方法一致。它是见证我国“四大发明”之一造纸术的“活化石”。

    原料

    构树，傣语称“埋沙”。桑科，落叶乔木，卵形叶，叶对生，叶缘缺裂，叶面暗绿色，叶背灰绿色，叶面叶背都长毛。开绿色小花，雌雄异株，雄花花序下垂，雌花花序呈球形、桔红色。树杆高达10多米，其生长适应性强，喜光，耐烟尘，亚热湿地居多。

    构树既能耐旱，又不嫌瘠薄土壤，海拔在1800米以下都可生长。分布于长江以南，临沧境内也有野生的构树。构树全身都是宝，叶子是尚好的喂猪饲料；构树皮去掉绿色皮层后用作造纸；剥皮后的技杆可作木材或燃料；汁可治疮癣；果实和根可入药，有补肾利尿，强筋骨的功能，其药效为清热凉血及通络经脉。

    渊源

    古老的造纸工艺现遗存在位于中缅边境的国家级口岸孟定镇芒团村民小组。孟定是明代土司府所在地，均为傣族土司的统治核心地区之一，与云南独有的傣族文化历史渊源有直接的联系。是何人发现构树皮能造纸？最初造纸的目的是什么？是谁传教构树皮造纸术？带着这些问题，走访了许多当地老人，查阅了大量的文献资料，但都没有明确的答案，根据当地老人口碑和文献资料推断，傣族手工构树皮造纸工艺是在中国传统造纸术的基础上发展演变而来的。最初制造构皮纸（白绵纸）的目的可能是用来取代贝叶经，用于佛寺里抄写经文，土司颁布告示、公文、任职文书；民间祭祀时扎牛、扎马、扎孝亭、扎俑人，民间剪纸、刺绣、裱龙凤、绣蝴蝶、裱大象、裱马鹿，骚人墨客写诗作画写对联。而现在金融部门用于捆钱、裹币，生产茶叶的产商用于包装茶叶。

    工艺

    古老的造纸工艺在家庭作坊中生产，经五步流程、十一道工序制成。五步流程即：“浸泡、蒸煮、捣浆、浇纸、晒纸”。十一道工序即：采料、晒料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、浇纸、晒纸、砑光，揭纸。芒团生产的构皮纸俗称芒团纸，或老缅纸，傣族称“洁沙”。手工制成的构皮纸具有纸质坚韧洁白，柔软光滑，久存不陈，防腐防蛀，力撕不破的特点而被一些特别行业所使用。同时也为其它手工纸和机制纸所不能替代的构皮纸注入了新的文化内涵。由于构皮纸具备了独特的特点，自然，它的地位就不必言说。

    保护

    目前，构树资源短缺，抢救和保护好傣族人民“构皮手工造纸工艺”已经刻不容缓。要保护好这一文化遗产，除要加大对野生构树资源和生态环境的保护外，还要充实构树资源，降低构皮成本，这就要求必须建立构树种植基地。要充分利用和争取中央退耕还林政策，把25度以上的坡都要实行退耕还林的政策落实好。

    构树成林后，从生态效益上分析，有林地能减缓地表径流，增加土壤水分渗透，同时降低土壤水分蒸发量，提高土地的蓄水能力，其枯枝落叶覆盖地表，可减少土壤流失，发挥固土作用，保肥土壤养份，从而净化空气，改善环境；从经济效益上分析，种植构树，2年收割一次构树皮，收割一次每亩可收500公斤左右，按每斤1.00元计算（现构树皮每斤3.00元），每亩每年可收入1000元左右；从社会效益上分析，构树基地的建立，对促进社会生态意识和环境意识的进一步提高，推动社会主义“三个文明”建设水平、提高农村科技文化水平和农民群众的生活水平也有一定的带动作用。而森林面积扩大对改善生态环境，减少自然灾害，让人民群众得以安居乐业，促进经济建设和社会的繁荣以及边疆的稳定将提供强有力的保障。

    传承

    孟定芒团白棉纸的手工造纸工艺由来久远，对它传承下去的重担不容忽视，如何将芒团白棉纸的手工造纸工艺，继承与延续下去是摆在我们这一代人面前的一项重要工程，总结已往的工作经验，要想真正保护好傣家手工造纸工艺，首先，要考虑它的原料供给，建立一个较有规模的原料基地；其次，要做好白绵纸的宣传，为白绵纸寻找好销路；第三，要以市场为导向，积极开发生产不同规格、不同质量、不同颜色的白棉纸，扩大用途，千方百计提高白棉纸的经济效益；第四，要动员好本组的青年人主动参与造纸。这样，才能更好地保护好傣族人民“构皮手工造纸工艺”这一中华民族文化遗产。

                                                    本文责编：玉婷