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  作者信息及帖子信息: 您是本帖的第 1188 位读者 
imean

积分:2523
等级:宰相
帖数:238
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《金凤花开》之傣族

国内影视剧中出现的傣族形象,大家来看看,分析分析到底是个什么样的宣传口径。

最热情好客、仁义德全的民族――傣族

  关键词:团结、热情、仁义、慈悲

引用回复

  剧中傣族大土司召龙年仅25岁,便深谋远虑,顾全大局,以迎亲为名,实则是为客观地了解访问团下乡探访的目的,为族人谋福旨。其虽钟情金凤却完全尊重她在爱情方面的选择,最后协助中央访问团一起消灭敌特分子,并在瘟疫来临时安抚傣族民众相信共产党。在其被***反动分子劫持时期,傣族其它土司团结一心,同仇敌忾。帕雅土司也在目睹中央访问团为少数民族做出贡献后,不畏敌特势力坚定地站在了正义的一边。剧中的几位人物共同展现了傣族人民善良热情的民风。

  傣族民族概况:

  我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、金平等30余县。居住山间平原地区,属亚热带气候。根据2000年第五次全国人口普查统计,傣族人口数为1158989。使用傣语,属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。本族有拼音文字,各地不尽相同。20世纪50年代进行了文字改革。

  傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。汉晋时称之为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”或“鸠僚”。唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”等。元朝时“白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等。清以后称之为“摆夷”。解放后,根据本民族人民的意愿,正名为傣族。

  傣族历史悠久,远在公元1世纪,汉文史籍就有关于傣族先民的记载,公元109年,汉武帝开发西南夷,建置益州郡,傣族地区是益州郡的西南边疆。公元六十九年,增设永昌郡。傣族地区属永昌郡管辖。当时,傣族先民的首领曾多次派遣使者,带着音乐师和魔术家来到东汉王朝的首都洛阳奉献乐章,表演新颖的技艺。博得了东汉王朝的赞赏与欢迎,被赐予金印、紫绶,其首领还被封为“汉大都尉”,从而和东汉王朝建立起政治上的隶属关系。公元八世纪至十三世纪,傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权。元代,傣族地区隶属于云南行省。元代开始在民族地区实行土司制度。在云南西部傣族地区设置金齿宣抚司,管辖德宏等地傣族,在南部傣族地区设置彻 (车)里军民总管府,管辖西双版纳等地。明代,又在元代的基础上加以巩固,在西部设麓川平缅宣慰司;在南部设车里军民宣尉司,并设较小土司区,全面推行土司制度。在广大傣族地区任用世袭的土司、土官,大大加强了元、明王朝对傣族地区的统治。清代,基本上沿袭元明旧制,但在社会经济较为先进的内地傣族地区实行“改土归流”政策,委派流官进行直接统治。***政府统治时期,在边疆傣族地区成立县和设治局,继续实行民族压迫政策,加深了傣族人民的苦难。

  (资料来源:国家民委网站)

  《金凤花开》中少数民族访问团一路走访各少数民族地区,展现了不同的民风民俗,主演王学兵更戏称该剧为“革命公路片”。各个民族的不同民俗、精美的民族服饰、曲折的走访故事都让观众大开眼界。


 


傣族大土司召龙善良热情。

《金凤花开》剧中傣族人物:

  召龙——男,25岁左右,傣族,傣族大土司,孝顺父母爱国爱民。被***残匪挟持,后经中央访问团解救。和中央访问团一切消灭敌特分子,在瘟疫来临时安抚民众相信共产党。 

  帕雅土司——男,50多岁,傣族,召龙的叔叔。畏惧敌特势力,但是目睹中央访问团为少数民族做的贡献后,相信共产党。 

  嘎西娜——女,50岁左右,傣族,召龙的母亲。慈祥善良。


金凤傣族造型


该帖子在 2009/12/17 18:56:53 编辑过


傣族是少数民族,大家需努力!

  在 线  2009-12-17 18:55:30 

宰勇

积分:1479
等级:版主
帖数:211
注册:2009-3-15

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A9 楼 

在这部电视剧中,傣族的戏份还是很重的,民族风情的展示也很华丽,孔雀舞等傣族有代表的文化元素的使用,增加了可欣赏性.就整部剧来说,它涉及彝、白、藏、傈僳、独龙、傣、佤等多种民族,面面具到,确实不易。

该帖子在 2009/12/20 20:12:59 编辑过

  离 线  2009-12-18 10:03:39 

baodao

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等级:皇帝
帖数:444
注册:2009-3-10

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A8 楼 

看你们议论,这部戏看样子蛮精彩的,有时间,我也赶紧看看。

该帖子在 2009/12/23 21:16:15 编辑过

  离 线  2009-12-23 21:16:15 

马言

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帖数:49
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A7 楼 


    我不赞同上述两人的观点!我认为这部片子所反映的主导思想是好的,但是,片中有些情节违背了历史事实,让人看了过后觉得有些"空"和"假".例如看过片中傣族代表人物召龙对白族姑娘金凤求婚,并祈求说:"嫁给我这傣族男人吧!"这一片断后,心里有种"想吐"的滋味,因为历史上从未有过云南地区的傣族首领向白族或其它民族求婚联姻的事实记载,不知道该剧本作者.编导是否深入了解云南少数民族民族历史?既然不了解少数民族历史,为何要凭空捏造历史事实,瞎编出了一些"牛头不对马嘴"的剧情来忽悠观众,伤害民族感情?

该帖子在 2010/1/13 16:17:11 编辑过


傣人

  离 线  2010-1-13 16:17:11 

马言

积分:630
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帖数:49
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A6 楼 

    我不赞同上述两人的观点!我认为这部片子所反映的主导思想是好的,但是,片中有些情节违背了历史事实,让人看了过后觉得有些"空"和"假".例如看过片中傣族代表人物召龙对白族姑娘金凤求婚,并祈求说:"嫁给我这傣族男人吧!"这一片断后,心里有种"想吐"的滋味,因为历史上从未有过云南地区的傣族首领向白族或其它民族求婚联姻的事实记载,不知道该剧本作者.编导是否深入了解云南少数民族民族历史?既然不了解少数民族历史,为何要凭空捏造历史事实,瞎编出了一些"牛头不对马嘴"的剧情来忽悠观众,伤害民族感情!还有就是剧中"帕雅土司"这一角色不知是演员的问题还是编导的问题,其角色塑造得太差劲了!"帕雅土司"这一角色有点像是被"丑化"了的民族上层----病态.懦弱.顺从.屈服.委委缩缩.卑躬屈膝.胆小如鼠的样子真让人受不了!傣族土司难道就是这个样子的吗?

该帖子在 2010/1/14 8:40:47 编辑过


傣人

  离 线  2010-1-13 16:41:47 
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