[原创] 元江傣喇传统节日集锦

                           元江傣喇传统节日集锦

     傣族是一个古老的民族，一般认为，今日的傣族是我国古代长江中下游及沿海一带的古老族群“百越”民族的后裔。云南的傣族居住在澜沧江、怒江、红河、金沙江流域，而位于红河流域元江上游的元江县，居住着一群自称“傣喇”（又称“傣卡喇”）的傣族，据元江县志记载，侬志高于1049～1053年反对宋王朝被击溃，部分党羽窜入元江落籍，而传说“傣喇”就是侬志高余部的后代。
    傣喇均不信仰佛教，而是信仰以祖先崇拜为中心的原始宗教。傣族人民依山傍水而居，雨水充足，土地肥沃，物产丰富，富饶的家乡养育了一代又一代勤劳善良的傣族人民，他们坚信，是祖先选了这么好的地方才能够造福后代，因而傣族人民崇敬祖先和自然万物，并举行各种各样丰富多彩的节日进行纪念，同时也让后辈们将我族的优秀传统文化传承下去。在此，列出傣喇一年中举行的较重大的传统节日，向大家展现傣族多元文化的一面（以元江县澧江镇南洒村为例）。
  
    一、温泉花街节
    每年的正月初六，过完了春节之后，傣喇人民便迎来了新年的第一个节日——温泉花街节，傣语称“逛能温”。到了这一天，各村各寨的村民一大早就聚到距县城二十多里远的天然温泉“热水塘”去沐浴，擦洗身子，泼水嬉戏，用圣洁的温泉水洗掉一年的劳累及一切坏运，清洗自己所犯的过错，以崭新的面貌，洁净的身躯和心灵迎接新一年的光阴，为自己和家人祈福。
到了中午人们都沐浴好后，便是男女青年们的天下了。各个村寨的姑娘们聚在一起，找一棵大树“藏”起来，严阵以待；各个村寨的小伙则在每棵姑娘们休息的大树间游走，寻找自己中意的姑娘，然后和姑娘所在村寨的姑娘们对歌，对调子。这时，未婚的姑娘小伙们就要借机谈情说爱了。因为以前傣喇都是父母包办婚姻，青年男女只能趁着这种时机寻找自己心仪的姑娘，回家后告知父母自己的意愿，请父母前去说亲，因而姑娘小伙们若有自己看上的对象，便会上前去抢走对方的蒙面手帕或其他随身物品，做为定情信物。已婚的青年则尽情享受欢唱的节日娱乐。老人和孩子也在一边聆听优美的调子，观赏这热闹的的场面。唱到太阳落山，女子拿出带来的糯米饭、油炸肉、蛋、粑粑等食品点心与大家一起分享。之后，如若有未唱得尽兴，或是有这个村的小伙相中那个村的姑娘的，这村小伙便跟随那村姑娘至姑娘的寨子里，待吃过晚饭后又继续唱，无限时，一直唱到尽兴为止。有时一村的姑娘或小伙因为路程远回不到家，寄宿在邻近村的亲戚家，这时，亲戚家村子里的小伙或姑娘便一起备好酒菜请姑娘或小伙吃饭，和她们（他们）对歌。
     二、祭龙
     祭龙，傣语为“支耕”，举行于每年农历三月二十日以后属兔的日子。在每一个傣族村子里，都有一片生长着许多高大“龙树”的神圣之地做为龙王的栖息之地。那里的树木禁止人们去砍伐，也严禁人们随便进入。祭龙日由人们选出的德高望重的老者担任主持村寨的寨主请巫师算出。是日，全村杀鸡宰猪到圣地祭龙，并请巫师来唸祭词，请龙王保佑，让家乡风调雨顺，五谷丰登，保佑村民远离灾害，平安健康。每家每户还做扣豆粑粑吃，招待前来的客人。祭过龙后，还要杀一条狗和一只鸡，留着头、四肢和尾巴把皮剥下，然后用绳子系住撑开拴在村外的大道上，让行人从其皮下走过，意为保佑牲畜远离病害。祭龙这天，如果有外村人必须经过圣地，就要付买路钱。
    祭龙，是傣喇最古老的节日，从这一节日中，可以看出傣族人民对自然的崇拜和畏惧，以及对巫术这一人类古老文化现象的推崇和敬畏。

    三、端午节
    傣喇在每年的农历五月初四初五过“么因公”——端午节，与汉族过端午节的日期一致。而关于端午节的说法则有两个，一个和汉民族一样，说是为了纪念屈原的忠贞不屈和爱国爱民的高尚情操。另一个则是说：古时候，有一对青年男女相爱，但由于那时父母包办婚姻的封建思想束缚，双方父母坚决不同意他们在一起，并各自为他们订了结婚对象。真心相爱的姑娘小伙不愿离开心爱的人，面对父母的逼迫，不肯屈服于封建势力的恋人双双投江自尽。傣喇人民被他俩的爱情打动，于是家家做了粽子、粽粑仍到江里，不让江里的鱼虾去噬咬他们的身体。
初四这天，早上人们去采来粽叶和竹叶，拔来凤仙花（俗称指甲花），泡好糯米和花生，到了晚上包好粽子粽粑后，女子和小孩便把拔来的凤仙花掺进些许酸角捣碎，然后用一种特别的树叶包在手指和脚趾缝上睡觉。到了初五这天，把凤仙花拿掉，在煮过粽子粽粑的水里洗净，染过指甲花的地方就会变成漂亮的橙红色，而且不会褪色。因为渐渐临近插秧，包指甲花不但让女子的手变漂亮，还能防止手脚在插秧时因长时间在水中浸泡“喝”多了水而得湿疹。男主人则一大早去采回菖蒲草和蒿枝插在两边门窗檐上，避魔鬼蛇神，防止蚊蝇入室。早饭前，还要拴由五种颜色的线搓成一股的五色线，由最年长的长辈口中念祝词拴給晚辈，长辈互拴，祝福健康，平安吉祥，有所作为。然后家家杀狗杀猪宰羊，邀请外民族亲朋到家（元江境内居住着哈尼、彝、傣、白、苗、壮等十余种民族，各民族大杂居小聚居，每到重大节日，便互相邀请外民族的亲戚朋友到家过节）一起庆祝节日，增进民族交流和团结。这一天，五六岁大的小女孩要穿耳洞，二三岁左右十岁以下的孩子都要“钉棒”，“棒”在傣语中是一种疾病，小孩常得，患这种病时会脸发黄，肚子变大。到时，孩子们聚到一起，请村里懂医的人用针扎肚脐周围，然后将菖蒲草和蒿枝捣碎后用其汁水涂上预防和治疗疾病。人们还将菖蒲草和蒿枝绑在头上和腰上避邪，让身体远离病痛。
    四、赶花街
    农历五月初七又是一个盛大的节日。这一天，各村各寨的男女老少都身着节日的盛装去者嘎大坝“逛坝咧”，赶花街。届时，生意人也大老远来做生意，老老少少一起逛街、买东西、吃汤锅、瞧热闹，场面热闹非凡。而各村寨的男女青年则带着自己村寨的土特产、粑粑等由“领队”率领着去参加对歌。和温泉花街节一样，姑娘们挑好一棵大树落脚（久而久之哪个村的姑娘“傍”哪棵树就固定了下来），小伙子则到处去“窜姑娘”。唱到太阳下山,“领队”把带来的东西分给每一个村寨的小伙们吃，防止哪一个村寨带来的东西（尤其是别村没有的）多，或是姑娘最漂亮，小伙们都聚到那去
    五、六月二十四

    傣喇每年都要过农历六月二十四（“支处”），前后共四天，自农历六月二十日起。二十二日这天，家家都要去拿鱼，煮鱼吃，意为年年有余。二十三日，每家的子孙无论在哪都要回家到村寨头的“神地”（现已改为在自家门口）杀鸡敬奉自己已逝的双亲，接请老祖宗回家过节。，然后做糯米粑粑。二十四日，宰牛祭祖。以前，因为几乎家家都养牛，所以每家都要宰一头或几家合起来宰一头，祭祀祖先，并邀请其他民族的亲朋来过节，客人和主人互送礼品庆祝节日。此时已到了插秧时节，由于没有冷藏设备，村民把吃不完的牛肉做成牛肉干、油炸肉、腌肉等，到了插秧时，便于包着饭菜去田间地头吃。但现在由于养牛的人家少了，牛价上涨，便全村一起商议宰几头牛然后平均分配。二十五日，驱鬼。这天，女主人会去采来柳枝、茅草、竹枝，用阔叶树枝包着酒、肉、饭，剪下手上戴着的所有线，些许生米，一并放在脱落的竹笋叶片上，由家里年长的妇女一手手持火把，抬着叶片，一手用一根木棍敲打着叶片口中念词在家中每个房间、角落驱鬼，请祖宗帮忙赶走瘟神，让全家上下健康平安，蒸蒸日上。节日期间，女子不能织布，否则以后织出来的布就会参差不齐，难看。由于傣喇六月二十四与彝族火把节日期一致，便有人戏称“支处”为“傣族火把节”。
 
     六、中秋节

    农历八月十五又到了一年一度的中秋节。十五前三至五天，傣喇家家都要舂麻萃（一种可以让粑粑变香脆的植物）粑粑，农忙时，清早起来烧几块粑粑便当早饭吃着去干活了。
传说中秋月圆之日，为了让牛郎织女相会，人间所有生灵的魂魄都飞到天上为牛郎织女搭桥，让他们相会团聚，因而有生灵的魂魄因劳累落入海中或掉到人间各地，回不了家。于是，节日这天，每家主妇都背着装有谷子并在谷子上放些钱的小背篓到“司娘”（女巫）家，让司娘帮忙叫魂。叫好后，司娘给每家一些红线，由家中年长的妇女拴给全家人，拴住家人的魂，让家人平安无事；拴在甑子、米缸、染缸边沿上，让五谷丰登，衣食无忧。到了晚上，人们把摆有水果糕点的竹篾桌抬到楼顶月光下，祭天、日月星神。祭过之后，人们才围坐在桌边与星月共享佳节。

    七、冬至

    冬至这天是傣喇的过冬节，即“吃汤圆”。冬至日一大早，女子就起床揉汤圆，出锅后，在两根高粱秆尖之间放上九颗汤圆摆在楼顶祭天地（也有放七颗祭七仙女的），祈求保佑。然后全家坐在一起吃汤圆和各种风味的油炸粑粑。

    八、春节

    一年中的最后一个节日，傣喇的春节“支嚷”自农历二十八日始，在这之前一个月要做好米花（傣喇最高档的食品），之前十五天要做麻萃粑粑，临近春节几日收拾屋子，洗碗刷锅，洗衣洗被，到处弥漫着节日的气息。到了二十八日，人们纷纷进城置办年货，为节日做最充足的准备。下午，杀鸡请老祖宗回家过年。二十九日，天还没亮，一阵阵年猪的嚎叫声激活了节日的气氛。男人们互相帮忙杀年猪，主妇们则忙着炸米花和粑粑，用于招待客人。年猪开膛破肚后，先把猪脖项、粉肠、猪肝拿去煮熟，在每家厨房一个角落里设着的小祭台上献给祖宗吃之后，才开始做饭菜，招待客人。剥猪时，要把猪膀胱取出来，像吹气球一样吹，说是吹得愈大，来年的年猪就会养得愈肥愈壮。大年三十，把来过年的客人送走后，主妇们就更忙了，除了要准备年夜饭，还要忙着把年猪肉做成风味独特的“泡皮”、油腌肉、酸肉渣等，忙得没有时间休息。但是猪尾巴要吊起来留到下一年的最后一天吃，也是说留的时间愈长，养的猪愈大愈肥。大年三十这天晚上，家家户户灯火通明，彻夜燃放鞭炮迎接新年，还要蒸好一甑子饭留到大年初一吃，象征年年有余。大年初一这天，人人都要早起，穿上新衣，这样新的一年才会勤勤恳恳，丰衣足食。男主人还要在天亮前去挑水来给老祖宗喝，在水沟边放鞭炮并挑着粑粑仍到沟里给龙王吃，感谢龙王，请龙王保佑。由于古代重男轻女，在男子未去亲戚家拜年之前，女子不能先去，否则会被视为不吉利；认为小男孩最先去哪家拜年，哪家就会有好运。现在，出于尊重，女子还是会在男子去拜了年之后才互相串门。
    傣喇节日丰富多彩，从多个角度展现了傣喇人民在生产生活中的勤劳智慧，宗教信仰，体现了傣族人民的热情好客，揭示了傣族人民与其他民族杂居百年来和睦共处，从未有过纷争的原因。但是，随着时间的推移，人民生活水平的提高，娱乐活动增多，一些古老的节日如祭龙和五月花街节已经不过了，许多节日场景都只能听老人们讲述，有的甚至闻所未闻；温泉花街节在停了多年后办起来也变了样，让人惋惜民族文化的流失...
    没有文字，所有的文化传统只能靠人们口头传述，免不了会有疏漏误缺，再加上汉文化的冲击和其他民族文化的影响，本民族文化会不会渐行渐远？如何在与时俱进中传承本民族优秀文化将是我们青年一代身上最重的担子……

该帖子在 2011/12/21 15:40:05 编辑过

 希望傣喇人民能被更多的人所知，傣喇语言文化能更好的传承下去！