[原创]元江傣喇恋爱、订婚习俗 元江傣喇恋爱、订婚习俗
每个民族都有其独特的婚恋习俗，傣喇民族也一样。傣喇信仰原始宗教，“身体发肤，授之父母”的观念根深蒂固，因而傣族姑娘小伙的婚姻都是由父母包办，从小就定了娃娃亲。等孩子长大懂事以后，父母就告知自己的孩子他们的订婚或结婚对象，男孩和女孩就有意识的互相往来。古时候，傣族居住的是土基盖的房子，到了晚上，小卜冒（小伙）们害羞，不敢当着大人的面去找小卜少（姑娘），小卜冒们就等到大人们入睡后，悄悄爬到姑娘房间的窗外，敲窗试探姑娘是否愿意与之相好，如果姑娘愿意就起身去开门让小伙子进房间或是一起到外面去谈情说爱。要是姑娘不愿意，就紧闭门窗不让小伙子进入。也有姑娘的定亲对象和追求者同时去找姑娘的时候，这时，追求者就只能退让，择日再来了，谁让人家是“名正言顺”的呢！
也有先结婚后恋爱的。父母在孩子很小的时候就给孩子办了婚事，但姑娘小伙子还是各住各家，只在家中需要劳力时由一方父母去叫来帮忙。等孩子懂事后，两人之间的交往还是通过“爬房子”的方式进行，直至姑娘要生孩子了，才到男方家住。此外，也有不愿意接受父母安排而强烈抵抗的，如坚决不同房，不与对方说话等，但这种情况往往会遭到家人的一致攻击，最终不得不妥协，或是父母另安排一桩。自由恋爱成功的机率很小。现在随着社会的进步，包办婚姻的现象已经不复存在了。
傣喇的民族节日，如春节、中秋节、端午节与汉族相同，最具特色的便是“赶花街”。传统的“赶花街”有两次，一次是正月初六，一次是农历五月初七，但是现今随着社会的进步以及经济发展等因素，仅有正月初六的花街节保留。
每年的正月初六，过完了春节之后，傣喇人民便迎来了新年的第一个节日——温泉花街节，傣语称“逛能温”。到了这一天，各村各寨的村民一大早就聚到距县城二十多里远的天然温泉“热水塘”去沐浴，擦洗身子，泼水嬉戏，用圣洁的温泉水洗掉一年的劳累及一切坏运，清洗自己所犯的过错，以崭新的面貌，洁净的身躯和心灵迎接新一年的光阴，为自己和家人祈福。
到了中午人们都沐浴好后，便是男女青年们的天下了。各个村寨的姑娘们聚在一起，找一棵大树“藏”起来，严阵以待；各个村寨的小伙则在每棵姑娘们休息的大树间游走，寻找自己中意的姑娘，然后和姑娘所在村寨的姑娘们对歌，对调子。因为怕羞，姑娘小伙都是用手帕蒙着脸，只露出眼睛，通过眼睛和歌声传情达意，这就是傣喇别具特色的“蒙面情歌”。因为以前傣喇都是父母包办婚姻，青年男女只能趁着这种时机寻找自己心仪的姑娘，回家后告知父母自己的意愿，请父母前去说亲，因而姑娘小伙们若有自己中意的对象，便会上前去抢走对方的蒙面手帕或其他随身物品，做为定情信物。唱到太阳落山，女子拿出带来的糯米饭、油炸肉、蛋、粑粑等食品点心与大家一起分享。之后，如若有未唱得尽兴，或是有这个村的小伙相中那个村的姑娘的，这村小伙便跟随那村姑娘至姑娘的寨子里，待吃过晚饭后又继续唱，一直唱到尽兴为止。有时一村的姑娘或小伙因为路程远回不到家，寄宿在邻近村的亲戚家，这时，亲戚家村子里的小伙或姑娘便一起备好酒菜请姑娘或小伙吃饭，和她们（他们）对歌。
确定对象后，就要订婚了。订婚总共有三次。第一次是在孩子们互相有好感后，如果是娶媳妇，男方父母就带一背篓油炸粑粑悄悄到女方家，问是否愿意让姑娘到男方家；如果是招上门女婿，则是女方父母背着油炸粑粑去问。要是被问方父母同意了，则姑娘小伙的关系就在双方家庭内部初步确立了。第二次去，是由娶媳妇或招女婿的一方请两个媒人挑上一挑油炸粑粑和一挑笼粑（只有媒人才有资格去挑这粑粑）去说媒，表明两人关系已稳定并向外人公开。第三次去时，要请四个媒人，准备四挑粑粑：一挑油炸粑粑，一挑笼粑，一挑杂糖、酥糕及糯米饭，糯米饭上面还要带约3—4市斤一条的肥肉两条，一块一斤的瘦肉四块和些许鸡蛋，表明姑娘小伙的感情已经成熟，并问好“准儿媳”或“准女婿”的生辰八字记回去，有另一方请会算卦的人根据两人的生辰八字择好结婚日期后告之。
现在，人们的生活水平提高了，一方送给另一方的聘礼也随着增多。如第一次订婚时，只兴男方母亲背一背篓油炸粑粑去，现在因人而异。第二次去由原来的两挑变为四挑，第三次去则有四挑变为六挑或八挑，礼品也比以前丰富了。但基本的东西是不能少的，那象征着对方的尊重和诚意。
傣喇人民勤劳能干，民风淳朴，订婚的礼品糕点都是自家产的，凡事亲力亲为，表现出傣家人的诚挚和对他人的尊重。
该帖子在 2011/11/16 14:16:56 编辑过
希望傣喇人民能被更多的人所知，傣喇语言文化能更好的传承下去！
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2011-10-21 1:15:44 
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