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傣家大婚
作者:谭江华 文 苏 颖 摄 x    点击率:5051  转自:春城晚报 更新时间:2012/1/9 17:46:41

 

傣家大婚
 


下午3点半,新郎和伴郎们出发去接新娘。


新娘家的厨房里,女人们忙着切肉做菜。


新娘家的院子里,男人们只管抽烟聊天。


新郎和伴娘伴郎们在新娘家为客人们准备饭菜


下午4点过后,新娘在闺房里开始梳妆。


新郎家派来的两位伴妈伺候一旁,她们的主要任务是与娘家沟通,确保接回新娘。


出门前,新郎新娘在堂屋里跪倒在长辈面前,聆听教诲。


下午5时许,在娘家人的搀扶下,新郎终于把新娘领出了家门。


新娘家派来两个背着枕头的伴妈护送新娘


新人来到婆家,要先跪在堂屋门口,聆听长辈教诲。


随后,新娘被送进洞房,有新郎家的女人陪伴。


新郎一个人招呼2000多位宾客,摆出胜利的姿势。


新娘和众姐妹吃“告别”宴,此刻她像是最尊贵的女王,而婆家派来的伴妈却急着催促新娘早点出门,甚至不惜以“武力挟制”。

    婚礼,是人一生中第二次成年礼。

    傣家人从远古到今天,一直在用古朴而庄严的仪式,迎娶自己的美丽新娘。

    在德宏芒市,我们曾亲身经历了一场傣族婚礼,主角是芒市松树寨的傣族青年银哲和风平镇芒里村芒弄寨的新娘朗小妹。

    由于特殊社会文化的牵制和影响,德宏傣族婚姻习俗具有不同于其他地区傣族婚姻习俗的特点,其婚姻过程、仪式与佛教和本土宗教内容相关联。

    首先表现为天命观和占卜术的干预。在古代,傣族相信天命,相信占卜术,相信“晖莫”(巫婆)和“莫古拉”(算命先生)能预卜未来,能为人消灾造福。这种观念直接作用于他们的婚姻习俗。

    结婚前是要准备的,银哲的母亲也是先在寨子里给他找了两个伴妈和两个伴爹(类似于汉族的“媒婆”,傣族喜欢成双成对,求个圆满之意,伴妈的老公即为伴爹)。这次成亲的一个月前,伴妈已去朗小妹的家里正式提亲。

    傣族学者岳小保说,一般在傣族村寨,以男方看的日子为准。如果相爱的两人,出生的日子相冲不能结婚,还可以纠正。比如可以通过搭桥、拜佛这些形式纠正,两人就能和和美美地生活在一起了。

    一般提亲之后,小伙子和姑娘就不能见面了,除非有什么比较重要的事需要一起商量,两人才碰面。岳小保说,至今保持的传统还有,结婚当天很早的清晨,新郎家要请和尚去念经、念咒。如果是没有和尚的村寨就免了,请得到的都要请。

    婚前第一天,傣语叫“过勒”。 这一天寨子上部分村民,还有一些亲戚朋友都来帮忙了,银哲不时地要出场去招呼。赶来的长辈祝福银哲,告诉他一些人情事理,婚姻里该负起什么样的责任。在以前,新郎家需要为新娘家准备360多载(音译)肉,也要为自个儿家准备差不多的肉,一载相当于一公斤半重。

    婚礼第二天,叫晚夏(过大礼)。去接“新姑娘”时,伴妈会带着“新姑爷”一起去。

    银哲必须早早起床,穿上了特别定做的傣族盛装,还准备了一个箩筐,里面放着孝敬长辈的烟、酒、糖、肉等东西,和伴妈伴爹、两个伴郎、两个伴娘等一起向小妹家出发。

    去见长辈是不能迟到的,一定要在10点前就到。超过了10点,新郎就会被罚,罚去买烟、酒什么的。

    抵达寨子时,寨子里“上奘房”的老人都聚集到堂屋(客厅)里了。银哲把箩筐取下,把那些东西恭恭敬敬地摆到堂屋中间,接受老人们的祝辞。

    接走新娘之前,银哲还得在下午摆个“长桌饭”招待新娘的朋友,也是一个必须的告别仪式。新郎官得端着碗在后面伺候,也是表达新郎对新娘和她闺密的尊重。

    新郎新娘离开前,还得双双跪在竹席上,给堂屋里早已等候的长辈叩头。这也是一个祭拜祖先,告别父母、长辈的仪式。此时要由一位男性长者在旁边念诵祭词,敬告祖先亡灵,新娘即将嫁到夫家,请求给予保佑。同时,要念祝福语给新人。

    新娘上轿车前,还有一个有趣的现象。不像汉族给了红包,新郎就可以接走新娘。他们的红包没有包装,可明码讨价。小妹家的亲友团可是和银哲家的伴妈们讨价还价了一番,才将新娘子的嫁妆给伴妈。

    在婚礼仪式中,除了祭拜祖先亡灵以外,还有祭祀天神、祭祀寨神等。下午5点多钟,来到银哲家,新娘还要先拜寨神,然后才和新郎一起继续跪拜坐在客厅里德高望重的长辈们,并接受他们的祝福。

    婚礼第三天,叫金因(收拾场面)。新娘要在凌晨4点就得起床。起床做什么呢?自然是新媳妇要忙的,诸如扫地、煮一锅米饭(供祖先),烧一锅开水等等。然后,要喊公婆起床。

    天亮之前,朗小妹要在新郎的陪同下,赶回到娘家。到娘家后,新郎可以先回自己的家。晚上7点多,寨子里两个德高望重的老人负责去接新娘回银哲家,银哲自己是不能去的。

    这一天,银哲的妈妈和亲戚朋友在做泼水粑粑,这是要给客人和自家人吃的。同时,将借来的碗筷还回去,打扫好卫生,并继续留下来吃饭。

    晚饭后,亲朋好友才全部散去。

    岳小保说,在以前傣族还不允许同姓结婚,有非常严格的门当户对。群众中流传着这样一句俗话“脚对脚,手对手”,其含义是缔结婚姻的男女双方须门当户对。除了土司只能和土司通婚的规矩以外,傣族贵族阶层也极少有跨越等级的婚姻现象。

    今天再来看这看似复杂的婚礼,留下的感慨,是对家庭文化的重视,是今天部分年轻人对婚姻缺乏的一种认真。

    傣族婚礼

    过去那些习俗

    结婚欠的债娃娃大了都还没还清

    聘金

    德宏傣语称为“索嘎兴”,意为身价钱。《德宏傣族社会历史调查》第一集中刊登的1954年调查的材料《潞西县傣族婚姻情况》写道:

    “傣族的婚姻费用很高,婚礼数额由司署规定,现在正式规定的婚礼费是男家交付女方家半开300个,酒60碗,肉60载(每载3市斤),若女方出嫁前有孕或寡妇改嫁者,婚礼费照原来的数额减去一半。但寡妇有孕后改嫁,只交付婚礼费原定数额的1/4。

    岳小保告诉记者,现在聘金的数量大约一万七八了,实际上是给女方购置嫁妆的,需要准备摩托车、电冰箱、电视机、洗衣机等等,女方家负担也不少。

    婚礼肉和婚礼酒

    这是结婚时男方送给女方家的肉和酒,供女方宴请自家宾客。通常是猪肉100载左右,酒数十斤。

    哺乳费

    数目各家不等,一般是数百元,以补偿女方父母养育新娘的花费。

    黑钱

    这是男青年私下送给未婚妻的钱,数目为数百元不等。《潞西县傣族婚姻情况》写道:“黑钱以最低数计需半开200个……"

    据我们现场观察,去参加银哲的婚礼,挂礼的钱也就10元、20元不等。持续吃3天,对办婚宴的人来说,成本还是不低。据了解,在德宏傣族的婚姻关系中,经济因素起着极其重要的作用,男子将女子娶回家以前,必须付给女方一定数目的彩礼。

    上述项目的聘金彩礼是必不可少的。因此,在旧社会,一些家境贫困的男青年借钱娶妻,债台高筑,陷入极度贫困的状态。岳小保说,过去除了钱是借的,猪也是借的,娃娃好大了都还不完。

    本报记者 苏  颖  摄

    首席记者 谭江华  文

 

 

 

 

 

 

 

本文责编:帕相


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