中 文
英 文
傣泐文
傣纳文
傣绷文
傣端文

论坛登陆:用户名: 密 码: 验证码:   

站内公告: 傣族网正式运行,欢迎光临!
热点文章排行榜
傣族网简介  
云南傣族织锦图案艺术研究  
联系我们  
德宏傣文键盘布局——输入法邀请大家进行测...  
抗日土司线光天  
也说“旱(汉)傣”和“水傣”  
悠久的傣族语言文字  
傣族剪纸艺术及其延伸工艺研究  
图片新闻排行榜
关门节,领悟和体验傣族的优秀传统礼仪
作者:段其儒 x    点击率:3493  转自:中共西双版纳州委宣传部 更新时间:2011/9/29 22:21:15

关门节,领悟和体验傣族的优秀传统礼仪

 

宗教节日,是各族人民在长期的生产生活及改造大自然的过程中,以传统宗教祭祀,农事生产,历法等为基础,创造和形成的有固定时间、地点、活动方式,风俗习惯的社会群体性活动。长期的历史发展和和积淀,许多现代保留并延续的节庆活动,是古代人民社会生活和风俗习惯的活化石。通过对西双版纳的自然、历史发展进程和宗教进行认真的考证和许多傣学家的大量研究后,基本得出这样的结论:西双版纳各民族的节日多起源于两汉时代,定型于唐宋时期,并在其后的历史岁月中不断演变和发展。

西双版纳傣族,在历史的发展进程中,形成了三个重要的节日:泼水节、关门节和开门节。据资料记载,三个节日约起源于公元638年并被固定下来延续到现在。

今年715日(傣历915),傣族同胞一年一度的关门节又到了。关门节,傣语叫做:毫瓦萨(即入夏)。关门节,随着农忙季节的到来,傣家人便多了许多的禁忌:不能出远门走亲戚,不得建房修佛寺、不得结婚和举行庆典等等。

作为傣家人传承自己民族宗教礼仪的一个重要节日,他们在关门节到来前一天,就要忙着准备到佛寺里烧香拜佛的物品,制作金银花篮和其它赕物。经济条件好的村,会由集体出钱买回猪和牛,杀好后以全村的户数一户平均分一份。妇女们则各家各户开始制作粽子、烤鱼、蒸肉等食物,购买水果和礼品,准备第二天清早到佛寺里敬献赕物滴水听经。

到了关门节这天早上,整个西双版纳的傣族信徒都要天未亮就起床,带上物品争先恐后地赶到佛寺里拜佛敬献赕品,据说谁进的早谁就先得功德。仪式开始,人们统一拜过佛祖,便洗耳恭听佛爷诵读关门节必念的《功德经》、《阿毗达摩经》等经文,滴水祈福,祈祷人畜平安,同时呼唤死去亲人的在天亡灵,希望他们在一年一度的关门节到来之际,祈求他们关注人间,保佑活着的亲人吉祥平安,让他们来接受亲人们祭供的物品。同时,佛爷还告诫人们:“今年的关门节已经到来,愿佛祖保佑大家幸福平安;今年又是个吉祥年,愿大家在三个月的守夏期里,虔诚布施持戒,努力劳作耕耘,以身、以语、以心消除贪欲、瞋怒和愚痴;做人要守信用,做和尚要守持戒律;要尊老爱幼、和睦相处、互敬互爱直到结束生命吧!”等佛爷们诵经完毕,信徒们接下来就是滴水祈福。滴水完毕,便是赕毫怀贺”(傣语意为善男信女向佛爷及和尚布施一百包饭菜)。在过去的关门节期间,西双版纳地区的佛寺里,曾普遍传承着赕毫怀贺(布施百包饭)的习俗。然而,在历史变革中,由于佛教受到冲击,这种延续傣族和谐社会、营造人与人之间、凡人与僧侣之间相互敬重、和睦相处的良好传统,在许多佛寺里都失传了。整个西双版纳州的所有傣族村寨,现在只有景洪市勐罕镇曼春满中心佛寺仍保留和传承着这种活动。

景洪市勐罕镇曼春满村的傣族群众到佛寺滴水结束,从9点钟开始,全勐有佛寺的每个村寨就由选派出来的若干代表陆续到曼春满佛寺赕毫怀贺。选派来的都是妇女,她们用准备好的野芭蕉叶,从本村群众做好准备送到佛寺供奉的食品当中,挑选最好的鸡、鱼、烤肉、包烧肉等10多种食品凑足100份,放在芭蕉叶里包成一个大包,插上花,挂上线、钱和自织的手帕,拿到曼春满佛寺供奉给佛祖、佛爷。佛寺中赕到的“毫怀贺”,到赕结束之后,波章和老人们就会把所收到的毫怀贺按照佛爷的人数和级别的不同,分给佛爷和波章,归各人所有和支配并可以食用了。

关门节第一天给佛寺里做完了祭祀,信徒们便回家选择合适的日子和时间,开始进行一年一次的“苏玛衮涛”(汉语意为:跪谢父母、长辈、祝福、道歉和祈福),向家里的父母、老人祝福,检讨一年来做过的或对做不对的事,向父母和长辈道歉。在开始之前,他们要准备好赕给长辈的礼品(数额不等的钱,2根腊条、一块傣家人自己织的小毛巾),洗净身子,换上干净的衣服,在定好的时间,夫妻与子女跪在父母面前,先进行祝福,然后对自己认为没做好的事或让老人不开心的言语进行自我反省,请求得到老人的原谅;待子女和晚辈们说完后,父母和长辈便会对他们进行教诲和开导,最后,父母或长者用没有点燃的腊条按在他们的头上,诵念一些祝福的话,方才结束。这种活动,不但要对自己的父母进行,还得对岳父母、大伯、叔叔、姨妈、姑姑、姑妈、师傅、哥嫂等进行。在家中被苏玛的父母或长者,在中心佛寺统一进行苏玛的哪天,还得到佛寺里向坐在佛寺里本村或本勐的老人跪拜,进行苏玛。苏玛的时间,没有统一的规定,一般在关门节后的第一天到半个月之内完成为最好。

进入关门节的第五天,整个西双版纳傣族村寨的佛寺里,都要举行规模大小不同的赕嘎腊洼。这一天,各村寨佛寺里的佛爷、和尚,都要集中到当地的中心佛寺里朝圣,敬拜佛祖。各寺院的僧侣们在一起相互表示敬意和歉意,互相畅谈各寺的情况。同时,僧侣们与来朝拜的信徒群众之间,互相表示敬意和道歉,保持和延续、增进僧侣与群众的长久和谐关系。它是保留在傣族社会里,群众与僧人、僧侣与僧侣之间、群众与群众之间通过宗教形式表达相互尊重、相互宽容和谅解的传统习俗,沿袭了千百年直到今天。

按照传统惯例,在赕嘎腊洼的这天,举行赕嘎腊洼的中心佛寺所在村寨,要无偿为远道而来的信徒准备一桌饭菜。因为历史沿革中的各种原因,这种习俗在许多佛寺里已经失传,只有在勐罕镇的曼春满佛寺,完整地保留了赕嘎腊洼这种习俗。从2000年开始,曼春满佛寺作了改革,由佛寺从积累中,每户补助一点钱,让他们各自准备一桌丰盛的饭菜,到时间端出来摆在佛寺门前的广场上,招待前来朝拜的各村信徒们。信徒们在佛寺里拜过佛祖,听佛爷诵完经之后,出来围坐在饭桌前接受布施的食物。就餐前由寨里的长老点燃两根蜡条,向提供午餐的主人们表示感谢和祝福。提供午餐的人们也点起蜡条,集中在一起跪在一旁接受长老的祝福。顿时佛寺前的广场上香火缭绕,祝福声不断,呈现一派和谐融洽的气氛,并被有关学者称为“傣族的百家盛宴”。

完成了赕嘎腊洼接下来的活动就是“么多新”(即戒斋日,又称多新)。这是贯穿整个关门节期间的佛事活动,主要是年青信徒、子女轮流给村中住在佛寺里受戒念经的长老们送食物;这期间信徒们到佛寺里听经受戒滴水祈福,给死去的亲人亡灵祭献物品和食物,祈祷和祝福他们在天之灵吉祥平安,保佑活着的人无灾无难。进入佛寺住在里面受戒念经的信徒,一般都是年龄在50岁以上、成为祖父母的长老,性别不分男女。长辈们住进佛寺“多新”,一般要在佛寺内穿白衣裤(要达到穿白衣裤的级别,得有一定的修行时间积累,刚去的是不能穿的)吃住、听经、诵经点腊条、滴水、拜佛三天。老人们白天打扫佛寺和清除佛寺周围的杂草,食物由伙新送来。

进入关门节后,“赕”的活动频繁起来,每7天便有一次小赕。所谓小赕,指的是一家一户或一村一寨;大赕则要全勐(整个乡镇)或是在更大范围举行,时间少则三天,多则五天,一般每年做七次,如“赕新年、赕关门节、开门节、赕新、赕毫岗、赕坦、赕帕”。“赕”在傣族人心目中占有重要的位置:一般有以钱财赎罪和为来生积累财富之意。所以,只要逢赕,傣家人都会尽力而赕,认为只有现在多赕,来世才会有更多的财富,有多赕多得福之意。

整个关门节期间,有着许多的活动,每个活动,傣族同胞们都会按传统有序的进行,旁观者表面看来他(她)们都是到佛寺拜佛磕头念经,其实,它的每一次活动均不相同。本人因工作关系,近几年开展非物质文化遗产调查,经过观察、查阅资料和请教傣族学者和兄长,对傣族传统文化有了一些初浅的认识并被傣族优秀的传统所折服,因篇幅有限,在此不一一讲述。只是想对生活在这片土地上和热爱西双版纳的人们传递一点信息:当我们面对各种压力或生活中的矛盾难以化解时,在关门节期间,不妨抽出点时间或利用休息日,学习傣家人的方式和心态,把心中的压力或不便对外人启口的话,面对佛祖尽情默默的倾诉以释放压力;跪在老人面前磕三个头,给他(她)们赕上10元或更多一点的钱,表示对长辈的敬重,苏玛一回,老人将会为你念上一段祝福的经文,寻求一下心灵的慰藉。(州文化馆 段其儒)

 

 

 

 

 

本文责编:帕相


 上一篇文章: 景洪市举行创建省级文明城市誓师大会
 下一篇文章: 芒市勐焕大金塔如期迎来一年一度出洼干朵节
关闭窗口
地磅遥控器
傣乡美景
 
傣乡美景
 
网赚
傣乡美景
 
傣乡美景
 
傣乡美景
 
傣乡美景
 
傣乡美景
 
傣乡美景
 
           copyright @ 2007 daizuwang.com Inc. All Rights Reserved 云南省民族学会傣学研究委员会 版权所有
联系地址:昆明市环城西路170号 邮编:650041 电话:13908807623、13888824530、13888570824、18725179358
电子邮箱:daizuwang@163.com
经营许可证:滇ICP备09002592号